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前言1

第一章　导论10

第一节 《纯粹理性批判》产生的历史背景10

第二节 《纯粹理性批判》在康德哲学中的地位及其结构18

第三节 《纯粹理性批判》的主要思路27

一、为什么要对理性进行批判？27

二、什么是“纯粹理性批判”？34

三、怎样对理性进行批判？40

1．数学、自然科学怎样成为科学的？40

2．哲学应模仿自然科学走上科学之路45

3．上述原理在哲学中运用的结果和意义49

第四节 《纯粹理性批判》的总问题54

一、经验知识与先天知识的区别54

二、分析判断与综合判断的区别59

三、“先天综合判断”如何可能？61

第二章　先验感性论69

第一节 感性认识的基本概念72

一、直观和感性72

二、感觉和经验性的直观75

三、现象（Erscheinung）76

四、纯粹的直观77

第二节 空间和时间80

一、空间与时间的形而上学阐明82

二、空间与时间的先验的阐明88

1．对几何学的阐明88

2．对算术的阐明89

三、由空间和时间的阐明引出的结论91

四、对康德时空学说的短评96

第三章　先验分析论（一）：先验逻辑的理念和概念分析论101

第一节 先验逻辑的理念102

一、一般逻辑102

1．感性与知性的差别和联系102

2．一般逻辑的划分105

二、先验逻辑108

1．先验逻辑与形式逻辑的区别108

2．先验逻辑作为一门科学的任务110

3．先验逻辑之划分：分析论和辩证论111

4．先验逻辑的意义114

第二节 纯粹知性概念——范畴的发现115

一、发现一切纯粹知性概念之途径116

二、逻辑判断表118

三、范畴表123

四、对范畴表的进一步说明127

五、对康德范畴表的短评130

第三节 范畴的先验演绎131

一、先验演绎的原理132

二、第一版中的演绎136

1．对经验的分析137

2．直观中把握的综合138

3．想象中再生的综合140

4．概念中认知的综合141

5．先验统觉142

6．客观演绎145

三、第二版中的演绎150

1．一般联结的可能性（见§15）150

2．先验统觉的逻辑结构（见§16）153

3．自我意识和对象意识（见§17、18）156

4．客观统一表现为判断的逻辑形式（见§19）158

5．范畴对一般感性直观对象的客观效力（见§20、21）160

6．范畴的适用范围及作用方式（见§22—25）161

7．由经验的可能性说明范畴对一切感官对象（自然）的客观效力（见§26）166

8．先验演绎的几点结论169

四、对范畴先验演绎的短评170

第四章　先验分析论（二）：原理分析论173

第一节 纯粹知性概念的图型说175

一、图型之必要性及其作用175

二、范畴之图型化178

三、对康德图型说的短评182

第二节 纯粹知性的原理体系186

一、直观的公理188

二、知觉的预测190

三、经验的类比192

1．第一类比：实体的持存性原理195

2．第二类比：按因果律的时间相继原理197

3．第三类比：按交互作用律的并存原理，或协同性原理201

四、一般经验性思维的公设207

1．可能性公设207

2．现实性公设208

3．必然性公设213

五、原理体系的总注解216

第三节 将一切对象总体上区分为现象和本体的根据218

一、范畴只能有经验的运用不能有先验的运用219

二、对象区分为现象和本体的根据222

三、对象区分为现象和本体的意义228

第四节 反思概念的歧义230

一、反思与“反思概念”231

二、反思概念表235

1．同一性与差异性236

2．一致与相违236

3．内部与外部237

4．质料与形式239

三、先验的“正位论”241

四、“无”的概念表243

五、对“原理分析论”的短评245

第五章　先验辩证论（一）：先验幻相和纯粹理性的基本原理247

第一节 先验幻相248

一、什么是“幻相（Schein）”？248

二、什么是“先验幻相”？249

三、先验幻相的不可避免性250

第二节 作为先验幻相所在地的纯粹理性251

一、一般的理性251

二、理性的逻辑运用253

三、理性的纯粹运用254

第三节 理性概念或理念（Idee）255

一、一般理念256

二、先验理念258

三、先验理念的体系264

四、对康德“理性”学说的短评266

第六章　先验辩证论（二）：纯粹理性的谬误推理——理性心理学批判268

第一节 对理性心理学的分析269

第二节 对理性心理学的批判272

一、第一谬误推理：实体性273

二、第二谬误推理：单纯性274

三、第三谬误推理：人格性277

四、第四谬误推理：观念性278

第三节 对理性心理学批判的要点281

一、导致谬误推理的根源281

1．谬误推理的内容上的根源281

2．谬误推理的形式上的根源283

二、身心关系问题及其解决284

三、对门德尔松的批判286

四、谬误推理幻相之特点及向宇宙论过渡290

五、对康德的理性心理学批判的短评296

第七章　先验辩证论（三）：纯粹理性的二律背反——先验宇宙论批判298

第一节 宇宙论理念的体系299

第二节 纯粹理性的背反论304

一、先验理念的第一种冲突305

二、先验理念的第二种冲突308

三、先验理念的第三种冲突311

四、先验理念的第四种冲突314

第三节 纯粹理性二律背反的裁决317

一、理性在此种冲突中的利益关系318

二、纯粹理性的必然能完全解决的先验问题319

三、借所有四种先验理念对宇宙论问题的怀疑地表达321

四、先验的观念论作为解决宇宙论之辩证论的关键323

五、理性与自身的宇宙论冲突之批判的裁决324

第四节 纯粹理性二律背反的完全解决327

一、纯粹理性在宇宙论理念方面的调节性原则328

二、第一个二律背反的完全解决330

三、第二个二律背反的完全解决331

四、第三个二律背反的完全解决332

五、第四个二律背反的完全解决338

六、对康德的先验宇宙论批判的短评341

第八章　先验辩证论（四）：纯粹理性的理想——先验神学批判343

第一节 纯粹理性的理想及其证明343

一、纯粹理性的理想之含义344

二、对上帝存在的证明350

第二节 对上帝存在的各种证明之批判353

一、对本体论证明之批判353

二、对宇宙论证明之批判356

三、对自然神学的证明之批判361

四、对上述批判之总结363

五、对康德的先验神学批判的短评366

第三节 先验辩证论附录367

一、纯粹理性之理念的调节性运用368

二、人类理性自然辩证论的最终意图374

第九章　先验方法论382

第一节 纯粹理性的训练383

一、纯粹理性独断运用的训练384

1．定义（Definitionen）385

2．公理（Axiomen）386

3．演证（Demonstrationen）386

二、纯粹理性争辩的运用的训练387

1．对理性争辩的评价388

2．对怀疑论的批判地超越390

三、纯粹理性在假设上的训练393

四、纯粹理性在证明上的训练395

第二节 纯粹理性的法规400

一、我们理性之纯粹运用的最后目的400

二、至善理想作为纯粹理性最后目的之规定根据403

三、意见，知识和信念410

第三节 纯粹理性的建筑术和历史413

一、纯粹理性的建筑术414

二、纯粹理性的历史420

三、对康德先验方法论的短评423

结束语425

后记430