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新岁祝愿（代序） 吴小如1

哲学篇3

中华和合文化体现的整体系统观念及其现实意义 邢贲思3

一元大始（代序）——“学术家园”新年寄语 叶秀山4

国学研究呼唤务实学风和创新思维（代序） ——从两个实例谈起 傅璇琮6

敞开思与思之路 王树人6

学术史与未来（代序）——“学术家园”新年寄语 李学勤10

延展中之中华人文精神 叶秀山11

文化危机与文化融合 王树人18

欧阳健《言尽意论》正读 楼宇烈25

中国传统文化的两点重要精神 钱逊31

和合文化与21世纪的展望——21世纪人类所面临的冲突和危机 张立文35

实学为我们提供什么 葛荣晋41

在北京聆听哈贝马斯 张文涛45

《唐虞之道》与孔子大同理想的价值 方铭50

钱学森与辩证唯物主义 黄楠森56

现代新儒家及其代表人物 邓小军63

中国哲学能为人类未来贡献什么? 李中华68

历史篇75

中国文明起源的考古学研究 徐苹芳75

胡渭和他的《禹贡锥指》 邹逸麟80

古代中国与邻国关系考略 葛剑雄85

加强社会史的研究 戴逸92

读王国维先生《古史新证》 李学勤95

学史三疑 金克木101

重读梁思成先生《中国建筑史》感怀 萧默103

荆门郭店楚墓墓主当为环渊说 范毓周109

中国女权状况的历史反思 张剑118

大禹故里在何处? 邹逸麟122

文学篇127

从鸳鸯蝴蝶派文学中的混浊现象谈起 王文英127

鲁迅杂文论 钱理群132

关于文学史的两个话题 葛兆光144

知识分子的民间岗位——几种陈寅恪先生传记读后 陈思和149

记钱钟书先生的几封书信 傅璇琮154

北大校名：如何英译? 陈平原158

百年红学说索隐 刘梦溪163

从“三径”说到用典 金开诚170

学术史三型及其内涵 董乃斌174

呼唤一部理想的近代文学史 吴小如180

并世人物缘悭一面——顾、黄、王三家交游考 夏晓虹183

棹声鞭影都圆梦——《红楼梦》在台湾的早期流传 胡文彬187

司空图《二十四诗品》真伪刍议 周裕锴190

关于曹丕《典论·论文》的重新解读 汪春泓198

郭沫若与陈寅恪关于《再生缘》的讨论 谢保成202

从多方面了解韩愈 ——古代文学研究的一个新探索 傅璇琮213

清代满汉关系论略——兼考曹雪芹母姓佟佳氏 周汝昌217

曹雪芹祖上归旗史断 周汝昌223

左翼文学的魅力 秦弓235

宁希元著《元刊杂剧三十种新校》题记 吴小如239

为唐太宗诗说几句好话 蔡义江244

朱熹的文学活动 莫砺锋247

文学史研究的民俗学视角 董乃斌254

百年裂变中的戏剧 廖奔260

康熙与中俄文化交流 李明滨264

古籍标点中两个应注意的问题 傅璇琮267

全球化语境下的中国文学和文化研究对策 王宁270

先驱们的本来面目——谈“五四”的传统文学观 秦弓280

绝句特点的六字诀 蔡义江285

鲜艳夺目的唐三彩文化 李正中290

五光十色的思绪和情愫——谈元曲的趋俗性 张燕瑾295

超越庸俗——严羽对元白的态度及其美学追求 梁超然303

曹寅诗考略 周汝昌306

古籍编目的新进展 傅璇琮310

“赋诗言志”里的春秋时代 傅道彬315

李商隐在桂管幕的幕职和京衔 戴伟华319

诗歌中的李商隐与戴望舒 ——从著名的朦胧派诗歌《雨巷》谈起 董乃斌323

三次汉译学著浪潮的世纪意义 元尚327

靖康之难中的女性 胡传志331

最自然最真实的记录 ——谈《钱玄同日记》影印本 陈漱渝336

画一幅中国文学的文化地图 杨义342

史学家的“晚年心境”——从陈寅恪《书信集》谈起 高恒文350

读张风《渊明嗅菊图》 袁行霈352

钱基博轶文两则 周洪宇355

《姑妄言》清代的《金瓶梅》 陈辽360

随笔篇367

“登堂入室”方是至友 叶秀山367

披书三叹 吴小如374

做哲学的辛苦 叶秀山378

学术时髦的陷阱 秦弓384

“土”“洋”结合的季羡林 蔡德贵388

我的两位师母 莫砺锋391

恩师、慈父 蒋寅396

周一良先生和他的学术传承 徐苹芳400

吴宓佩服的学者——记忆中的曹慕樊先生 邓小军403

泡子河——芷园——追寻雪芹（之一） 周汝昌407

“同福”——佟府——追寻雪芹（之二） 周汝昌411

虎门——右翼宗学——追寻雪芹（之三） 周汝昌415

恭王府 ——追寻雪芹（之四） 周汝昌418

武侠、情色与剑 ——戏说《卧虎藏龙》 陈思和421

和世纪老人聊天 吕启祥425

建筑：现代与古典的对话 叶廷芳428

美才今见霍松林 王晓宁432

情趣之中见学问 ——近访周绍良先生 王晓宁436

在医院中度过九十三岁的生日——探望季羡林先生 王晓宁440

编者的话443