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上编（明代卷）第一章　谢榛诗歌美学体系论3

引言3

第一节 审美体验论5

第二节 审美本体论22

第三节 审美主体建构论33

第四节 审美艺术风格论41

结语48

第二章 明代格调派诗学所遗留的矛盾与问题辨析54

第一节 追慕诗歌形式 忽略诗歌内容54

第二节 以“师匠宜高”为“第一义”55

第三节 伸“正”诎“变”的尴尬：杜诗的归属57

第四节 格调与才情的冲突：格者，才之御也；调者，气之规也59

第五节 标扬卓立遒劲的雄浑格调　拒斥格偏调弱的神韵诗风61

第六节 恪守“拟议”之典则 难以“轩翥出辙”而成其“变化”62

第三章　格调论视阈中的杜诗“正变”论——兼及对明清格调论思维模式的考察65

第一节 伸“正”诎“变”：杜甫归属上的尴尬65

第二节 “诗之变，情之正”：杜甫人格与诗格的双重标举70

第三节 杜诗“正变”的诗学要义73

中编（清代卷）第四章 百年钱谦益诗学接受史77

第一节 降清失节问题77

第二节 钱谦益诗作评价问题81

第三节 钱谦益的诗学思想研究83

第五章　朱彝尊研究史论86

第一节 朱彝尊生前及身后研究的回顾86

第二节 朱彝尊的诗歌创作与诗学思想的研究90

第三节 朱彝尊词作及词学思想的研究93

第六章　王士祯研究述论96

第一节 关于“神韵”说与“神韵”诗的探讨96

第二节 关于王士祯词作及词论的研究99

第三节 关于王士祯的交游及其对杜甫评价的研究101

第七章 贺贻孙《诗筏》“化境”论104

第八章 沈德潜与其同调薛雪格调论诗学观辨析112

第一节 诗教为本 人格重于诗格112

第二节 “格”之二元化——人格与诗格115

第三节 追求目标：拟议与变化118

第九章　清代唐诗学概论121

第一节 总结期的学术文化背景121

第二节 反思、集成、蜕变：总结过程的三部曲126

第三节 总结期唐诗学的特征131

第十章 八十年代以来清代诗学研究述评135

下编（近代卷）第十一章 龚自珍、樊增祥、易顺鼎、李慈铭的唐诗观149

第一节 龚自珍论唐诗149

第二节 “诗界革命”潮流中的唐诗观150

第三节 樊增祥、易顺鼎与中晚唐诗派153

第四节 李慈铭的唐诗观154

第十二章 曾国藩与张之洞诗学理论研究157

第一节 曾国藩与张之洞唐宋诗学观考量158

第二节 曾国藩与张之洞在“宋诗运动”中的作用省察162

第三节 曾国藩、张之洞与王闿运诗学观比较163

第十三章　“旧瓶新酒”：唐宋诗之争在南社的回光返照168

第一节 刀光剑影，唇枪舌剑：南社与“同光体”诗人之间的外部论争168

第二节 “乱哄哄，你方唱罢我登场”：南社内部之纷争171

第三节 “旧瓶新酒”：唐宋诗之争在南社的回光返照174

第十四章 王闿运唐诗研究的系统省察177

第一节 王闿运唐诗研究的动因考察177

第二节 王闿运唐诗研究的具体内容181

第三节 王闿运唐诗学批评方法论190

第十五章 王国维与古典唐诗学的超越195

第十六章　近代“宋诗派”宋诗接受理论体系203

第一节 宋诗接受的范型文本204

第二节 宋诗接受的美学视角209

第三节 宋诗接受的美学原则212

第四节 宋诗接受的终极目标215

第五节 宋诗学史体系218

主要参考书目222

后记225